古文〔 〕〔ZHOBBE〕
《唐韻》《正韻》胡口切，《集韻》《韻會》很
口切，並音厚(hoˋu)。
《説文》遲也。从彳，
幺，夊者，後也。
《徐鍇曰》幺，猶ZVFHHV躓之
也。
《玉篇》前後也。
《廣韻》先後也。
《詩
小雅》不自我先，不自我後。又後嗣也。
《禮哀公問》子也者，親之後也。
《書蔡仲
之命》垂憲乃後。
《左傳桓二年》臧孫達其
有後於魯乎。又《集韻》亦姓。又《韻
會》然後，語辭。又《廣韻》胡遘切。
《集
韻》下遘切，《韻會》《正韻》胡茂切，並厚
去聲(hoˋu)。
《增韻》此後於人，不敢先而
後之，先此而後彼之後也。
《老子道德
經》自後者，人先之。
《論語》事君敬其事，
而後其食。又《詩大雅》予曰有先後。
《傳》相導前後曰先後。又《廣雅》娣姒，
先後也。
《前漢郊祀志》神君者，長陵女
子，以乳死，見神於先後宛若。[註]兄弟
妻相謂曰先後，古謂之娣姒，今關中俗呼。
為先後，吳楚呼為妯娌。又叶後五切，
胡上聲。
《揚雄趙充國圖畫頌》在漢中興，
充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。
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