古文〔 〕《唐韻》《正韻》人質切，《集韻》《韻會》入
質切，並音 (riˋ)。
《説文》實也。太陽之
精不虧。
《博雅》君象也。
《釋名》日，實也，
光明盛實也。
《易乾卦》與日月合其明。又
《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《説
卦》離爲火，爲日。
《周禮天官九嬪註》日
者，天之明。
《禮祭義》日出於東。
《史記
天官書註》日者，陽精之宗。
《前漢律歷
志》日合於天統。
《後漢苟爽傳》在地爲
火，在天爲日。
《淮南子天文訓》火氣之精
者爲日。又《書舜典》協時月正日。
[傳]合四時之氣節，月之大小，日之甲
乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。
[傳]紀一日。[疏]從夜半，以至明昌夜
半，周十二辰爲一日。又《禮曲禮》外事以
剛日，內事以柔日。[疏]十日有五奇五
偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五
偶爲柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎長日
之至也。[註]迎長日者，建卯而晝夜分，
分而日長也。又《左傳文七年》日衞不
睦。[註]日，往日也。又《左傳桓十七
年》天子有日官，諸侯有日御。[註]皆典
歷數者。又《史記日者傳註》卜筮，占候
時日，通名曰者。又《集韻》而力切，音
眲(riˋ)。義同。又《韻補》叶而至切，《李
嵩述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘
寐。表略韻於納素，託精誠於白日。
《類篇》唐武后作 。
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