《唐韻》昨哉切，《集韻》《韻會》《正
韻》牆來切，並音裁(caˊi)。
《説文》
艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。
一，地也。
《徐曰》上一，初生岐枝。下一，
地也。
《六書正譌》才，木質也。在地爲木，
旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从才省。
別作材，非。又天地人爲三才。
《易擊
辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼
三才而兩之，故六。一日，能也。
《禮文
王世子》必取賢斂才焉。
《論語》才難，不
其然乎。
《前漢武帝紀》其令州縣舉茂才
異等。
《唐書百官志》擇人以四才。
《邵堯
夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之
良質也，學者所以成其才也。又質也，
力也。
《詩魯頌》思無期，思馬斯才。
[傳]多材也。
《孟子》非天之降才爾殊也。
《近思錄》性出於天，才出於氣，氣清則才
清，氣濁則才濁。又姓。明尚書才寬。
又《集韻》通作材。
《説文》材，木挺也。
从木，才聲。
《徐曰》木勁直可用，故曰入
山掄可爲材者。人之有才，義出於此。
又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。
《晉
書謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。又
與裁通。
《戰國策》惟王才之。又與財
通。
《前漢揚雄傳》財足以奉宗廟。又
《集韻》將來切(zaㄧi)，與哉同。亦始也。
《爾雅釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借
爲哉始之哉。又作代切，音再(zaˋi)。義
同。又叶卽由切，音遒。
《焦氏易林》季
子多才，使我不憂。
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