《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並良據切，音
 (lvˋ)。
《説文》謀思也。从思，虍聲。思
有所圖曰慮。慮，猶縷也。
《增韻》憂也，
疑也。
《書太甲》弗慮胡獲。
《註》欲其謹
思之也。
《大學)安而后能慮。
《朱註》處
事精詳也。又度也。
《揚子太玄經》立
督慮也。[註]督，正也。慮，度也。運以
正度也。又總計曰亡慮。
《前漢書註》
舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。
又軍前所持幡曰慮無。
《左傳宣十二年》
前茅慮無。[註]慮有無也。
《正義》明爲
思慮其所無之事，使知而爲之備也。又
《釋名》慮，旅也，旅，眾也。
《易繫辭》一致
而百慮。[註]慮及眾物，以一定之也。
又姓。
《左傳)南蒯臣慮癸。又《廣韻》
力居切，《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，並
音閭(lvˊ)。
《正韻》思慮也。
《淮南子原道
訓》恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地
爲輿。又木名。
《爾雅釋木》諸慮，山桑
也。又地名。隆慮，在河內。無慮，在
遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌
慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。
又《古今字考》兩舉切，音呂(lvˇ)。
《箕山
歌》日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所
 慮。又《正字通》盧谷切，音錄(lvˋ)。
《唐書百官志》大理寺掌折獄詳刑，凡繫
囚，五日一慮。
《前漢雋不疑傳》每行縣，
錄囚徒還。
《師古註》錄囚，今云慮囚，本
錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮
之慮，失其源矣。○按師古此言近於識
字，而實未通韻。惟未遁韻亦未爲識字
之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲
起韻閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂
字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本
訓謀恩，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦
卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必
專屬去聲，爲得字之源乎。又叶郎古
切，音魯。
《楚辭九章》惟佳人之獨懷兮，
折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏
而思慮。○按本从思，説文玉籍都入思
部。字 並入心部，取其便考。
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