《廣韻》式之切，《集韻》升脂切，
《正韻》申之切，並音蓍(shiㄧ)。
《説文》，
尸陳也。象臥之形，《釋名》尸，舒也。
骨節解舒。不能復自勝斂也。
《論語》寢
不尸。
《禮喪大記》凡馮尸，興必踴。又
神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。
《詩小
雅》皇尸載起。
《大雅》公尸來燕來寧。
《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考
遺體，以凝聚祖考之氣，氣與質合，則散
者庶乎復聚。此教之至也。又主也。
《詩召南》誰其尸之，有齊季女。
《箋》主設
羹之事。又陳也。
《左傳莊四年》楚武
王荊尸，授師孑焉，以伐隨。[註]謂陳師
於荊也。又《禮表記》事君，近而不諫，
則是尸利也。
《前漢鮑宣傳》以拱默尸祿
為智。[註]言不憂其職，但知食祿而已。
又姓。
《廣韻》秦尸佼為商君師，著書。
又三尸，神名。
《正字通》本作尸，俗
作尸。
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