古文〔 〕〔 〕《唐韻》徒果切，《集韻》《韻會》
會》杜果切。並音垛(duoˋ)。
《説文》不敬也。本作䯝。从心，隋聲。或作惰。
《玉篇》怠也，易也。
《禮曲禮》臨祭不惰。
[註]爲無神世。
《左傳成十三年》今成子惰。
[註]惰則失中和之氣。又《正韻》
吐火切，音妥(tuoˇ)。義同。又《廣韻》
《集韻》《韻會》徒臥切，《正韻》杜臥切，並
音䝐(duoˋ)。懈也，怠也。
《增韻》不恭也。
《書益稷》股肱惰哉。
[註]懈怠緩，慢也。
《左傳僖十一年》受玉惰。
《正義》執玉卑，替其質也。
《禮玉藻》惰游之士。
[註]惰游，罷民也並去聲。又通作媠。
《前漢谷永傳》車馬媠游之具。
《兩龔傳》媠饅無狀。亦作憜。
《韋元成詩戒》供事靡憜。亦作墯。
《後漢單超傳》徐臥虎唐兩惰。
[註]持兩端也。又《集韻》徒禾
切，音駝(tuoˊ)。
《禮曲禮》言不惰。
[註]惰，訛不正之言。一讀徒禾反，一讀徒臥
反，○按徒字杜字皆定母，而吐字剮入透
母矣。正韻惰字上聲切透母，而去聲又切
定母，不如廣韻，集韻，韻會上去兩聲之
協於一也。
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