《唐韻》息林切，《集韻》《韻會》《正
韻》思林切(xiㄧn)。
《説文》人心，土
藏，在身之中。象形。博土説以爲火藏。
《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。
《玉
篇》《廣韻》並訓火藏。又《荀子解蔽
篇》心者，形之君也，而神明之主也。
《禮
大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》
心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。
《易復卦》復其見天地之心乎。[註]天地
以本爲心者也。
《正義曰》言天地寂然不
動，是以本爲心者也。
《禮禮器》如松柏之
有心也。[註]得氣之本也。
《孔疏》得氣
之本，故巡四時，柯葉無凋改也，心謂本
也。又中也。心在身之中。
《詩序》情
動于中。
《正義曰》中謂中心。凡言中央
曰心。
《禮少儀》牛羊之肺，離而不提心。
[註]不提心，謂不絶中央也，《古歌》日出
當心，謂日中也。
《邵雍清夜吟》月到天心
處，言月當天中也。又東方五度，宿名。
《史記天官書》心爲明堂。又《禮明堂位》
夏后氏祭心。[註]氣主盛也。又《月
令》季夏祭先心。[註]五藏之次，心次肺，
至此則心爲尊也。又去聲。
《吳棫韻
補》息吝切。
《外紀》禹曰，堯舜之民皆以
堯舜之心爲心。下心字去聲。又叶思
真切，音新。
《前漢安世房中歌》我定歷
數，人告其心。敕身齊戒，施教申申。
又叶先容切，音松。
《詩大雅》吉甫作頌，
穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。
《前
漢禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷
心。又叶思征切，音騂。
《揚子太玄
經》勤于心否貞。又叶桑鳩切，音修。
《荀子解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲
若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
又叶思敬切，音性。
《王微觀海詩》善卽
誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興
將何詠。
《説文長箋》借華心形，故惢字
从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各
以意闡古文，與今文稍遠，概不泛引。
《類
篇》偏旁作ZP。亦作㣺。○按字 ，正字
通，心俱音辛，誤。辛在真韻，齊齒音也。
心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近
信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲真
韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內
心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。
字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之
辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一
音中，具有五音，不可無別。
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