古文〔ZYTOD〕〔 〕〔 〕《唐韻》武扶切，《廣韻》武夫切，《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，並音巫(wuˊ)。
《説文》亡也。
《玉篇》不有也。
《書舜典》剛而無虐，簡而無傲。又《益稷》懋遷有無化居。又《爾雅釋詁》虛無之間也。[註]虛無皆有間 。
《老子道德經》萬物生于有，有生于無。
《周子太極圖説》無極而太極。又《禮三年問》無易之道也。[註]無，猶不也。又縣名。
《前漢地理志》越巂郡會無縣。又姓。
《正字通》漢，無且明，無能。又《廣韻》漢複姓。無庸，無鉤，俱出自楚。又文無，藥名。
《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。又《説文奇字》作无。
《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。又《集韻》或作亡。
《詩衞風》何有何亡。又通作毋。書，無逸。
《史記魯世家》作毋逸。又通作毛。
《後漢馮衍傳》飢者毛食。[註]衍集，毛作無。今俗語猶然，或古亦通乎。
《佩觿集》河朔謂無曰毛。
《通雅》江楚廣東呼無曰毛。又《集韻》或作武。○按禮器，詔侑武方。註，武當為無聲之誤也。鄭註，明言其誤。集韻，合無，武為一。非。
《集韻》無或作橆，《韻會》橆本古文蕃橆字。篆借為有無字。李斯變隸變林為四點。○按説文，ZYTTD从亡無聲。在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇，集韻，韻會，俱非。韻會蕃橆作蕃ZOTDD，尤非。又按讀書通云，通作勿，莫，末，沒，蔑，微，不，曼，瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
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