《廣韻》直攣切，《集韻》《韻會》《正韻》重
緣切，並音椽(chuaˊn)。轉也。
《左傳莊九
年》公喪戎路，傳乘而歸。[註]戎路，兵
車。傳乘，乘他小車。[註]傳，直專反。又
丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。
《周禮夏官訓方氏》誦四方之傳道。[註]
傳説往古之事也。讀平聲。又《禮曲
禮》，七十曰老而傳。[註]倦勤，家事于
子也。又《禮內則》父母，舅姑之衣衾，
簟度枕几不傳。[註]移也。又《集韻》
《韻會》《正韻》並株戀切，專去聲
(zhuaˋn)。傳舍。
《釋名》傳，轉也。人所止
息，去者復來。轉，相傳無常主也。
《史記
酈食其傳註》高陽傳舍。又《説文》遽
也，驛遞曰傳。
《禮玉藻》士曰傳遽之臣。
[註]驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而
給役使，故自稱如此。又古者以車駕馬，
乘詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單
馬乘之，若今之遞馬。凡四馬高足為置
傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳，
一馬二馬為軺傳。漢律，諸當乘傳及發駕
置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大
夫印章，其乘傳參封之。參，三也。有期
會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乘置馳
傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬
再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乘傳，
曰一封軺傳。又關傳。
《周禮地官司
關》凡所達貨賄，則以節傳出之。[註]張
晏曰，信也，若今過所也。如淳曰，兩行書
繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂
之傳。師古曰，今或用棨刻木為合符。
《後漢陳蕃傳》投傳而去。[註]符也。丁
戀切。
《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以
為信也。又《集韻》《韻會》《正韻》並柱
戀切。音瑑(zhuaˋn)。訓也。賢人之書曰
傳。又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列
傳是也。
《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。
又續也。
《孟子》傳食於諸侯。又叶
重倫切，音陳。
《前漢敘傳》帝庸親親，厥
國五分，德不堪寵，四支不傳。○按諸字
書，傳本有直攣，知戀，直戀三切，廣韻分
析極細，正韻因之。然歷考經史註疏，驛
傳之傳，平去二音可以互讀，至傳道，傳
聞，傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳。
一定之去聲。此音之分動靜，不可易者
也。正字通專闢動靜字音之説，每於此等
處，為渾同之説以亂之，此斷斷不可从
者。又按廣韻二仙，傳，直攣切，音椽，又
持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，
即持戀切。知戀切，即丁戀切。丁戀切蓋
用交互門法，不如用音和知戀切為安也。
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