古文〔ZQSMS〕《唐韻》余忍切，《集
韻》《韻會》《正韻》以
忍切，並音蚓(yiˇn)。
《説文》開弓也。
《徐
鉉曰》象引弓之形。
《周禮冬官考工記》維
體防之，引之中參， 又《廣雅》演也。
《易繫辭》引而伸之。又《爾雅釋詁》長
也。
《釋訓》子子孫孫引無極也。
《書梓
材》引養引恬。又相牽曰引。
《禮檀
弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之
也。[註]牽引進之，同于己子。
《史記秦
始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導
也。
《史記韓長孺傳》奉引墮車，蹇。
[註]為天子導引，而墮車，跛。又卻也。
《禮玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引
而去君之黨。[註]引，卻也。又相薦達
曰引。
《史記魏其侯傳》兩人相為引重。
[註]相薦達為聲勢，《後漢張皓王龔傳
論》顯登者以貴塗易引。又服氣法曰道
引。
《莊子刻意篇》道引之士，養形之人。
《史記留侯世家》道引不食穀。又治疾
法有撟引。
《史記扁鵲傳》鑱石撟引。
[註]謂為按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥
伸也。又十丈為引。
《前漢律歷志》其
法用竹為引，高一分，廣六分，長十丈。引
者，信也。[註]信讀曰伸，言其長。又
《廣韻》《正韻》羊晉切，《集韻》《韻會》羊
進切，並蚓去聲(yiˋn)。
《集韻》牽牛綍也。
《禮檀弓》弔於葬者，必執引。[疏]引，柩
車索也。又《集韻》一曰，曲引。
《蔡邕
琴操》有思歸引。
|