《唐韻》良止切，《集韻》《韻會》兩
耳切，《正韻》良以切，並音裡(liˇ)
《說文》治玉也。
《徐曰》物之脈理，
惟玉最密，故從玉。
《淮南子覽冥訓》夏桀
之時，金積折廉，璧襲無理。[註]用之煩
數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治
民皆曰理。
《書周官》論道經邦，燮理隂
陽。
《前漢循吏傳》政平訟理。又《玉篇》
正也。
《左傳成二年》先王疆理天下。
[註]理，正也。又《玉篇》道也。
《廣
韻》義理。
《易繫辭》易簡而天下之理得
矣。
《史記平原君傳》謂公孫龍曰，公無復
與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝
於理，辭勝於理終，必受詘。
《皇極經世》
天下之數出於理，違理則入於術，世人以
數而入於術，故失於理也。又性也。
《禮樂記》天理滅矣。[註]理，猶性也。
又條理也。
《易繫辭》俯以察於地理。
[疏]地有山川原隰，各有條理，故稱理
也。又《說卦》和順於道德而理於義。
《禮
中庸》文理密察。
《朱註》理，條理也。
又《禮樂記》理發諸外，而民莫不承順。
[註]理，容貌之進止也。又《玉篇》文
也。
《前漢周勃傳》縱理入口。
《唐書太宗
紀》本心不正，則脈理皆斜。又《增韻》
膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。
《禮內
則》薄切之，必絶其理《杜甫詩》肌理細
膩骨肉匀。又分也。
《禮樂記》樂者，通
倫理者也。[註]理分也。
《釋文》分，扶
問反。又賴也。
《孟子》大不理於口。
又《廣韻》料理。
《晉書桓沖傳》沖謂徽之
曰， 在府日久，當相料理。又《韻會》
治獄官曰理。
《禮月令》孟秋之月，命理瞻
傷，察創視折。[註]理治獄官也。
《史記
循吏傳》李離者，晉文公之理也。又媒
也，《屈原離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇
修以爲理，[註]使古賢蹇修而爲媒理也。
五臣雲，令蹇修爲媒，以通辭理。又姓。
《五音集韻》皋陶爲大理，因官氏焉，殷有
理徵。又紙名。
《博物志》南海以海苔
爲紙，其理倒側，故名側理。又《正字
通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷
蒙趙揚段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中
國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲
南。又與李通。
《左傳昭十三年》行理
之命。[註]使人也《周語》行理以飾逆
之。
《周禮地宮小行人孔晁註》亦作李。
《前漢天文志》騎宮左角曰理。
《史記天官
書》作李
|