古文〔㞢〕《唐韻》《正韻》止而
切，並音枝(zhiㄧ)。
《説文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。
《玉篇》是也，適也，往也。
《禮檀弓》延陵季于曰，若魂氣，贈無不之也。又於也。
《禮學》之其所親愛而辟焉。
[註]之，適也。
《朱傳》猶於也。又語助辭。
《書金縢》禮亦宜之。
《禮文王世子》冬亦如之。
《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出，
如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴
章知子之來之，六句九之字，常華章左之
左之，六句八之字，可以例推。又此也。
《詩周南》之子于歸。
[註]之子，是子也。
又變也。
《易傳》辭也者，各指其所之。
《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之
否。言觀變為否也。又至也。
《詩鄘風》之死矢摩他。又遺也。
〔揚子法言》或問孔子，知其道之不用也，則載而
惡乎之。曰，之後世君子。
[註]言行道者貴乎及身，乃載以遣後世。又姓。出
《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物
有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭
也。通作旃。
《詩唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上慎旃哉。並與之同。通作至。往彼
曰之，到此曰至，音義互通。又《韻補》
叶職流切，音周。
《楚辭九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆
兮，世 雲而知之。叶上牛下求。
《周伯琦曰》，古人因物制字。如一本芝草，乎
本吁氣，焉本鳶，後人借為助語，助語之
用既多，反為所奪，又制字以別之，乃有
芝字吁字鳶字。
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