古文〔咊〕〔龢〕《廣韻》《正韻》戶戈
切，《集韻》《韻會》胡
戈切，並音禾(heˊ)。
《廣韻》順也，諧也，不
堅不柔也。
《書堯典》協和萬邦。又《舜
典》律和聲。
《易乾卦》保合太和。
《中
席》發而皆中節謂之和。又《書堯典》乃
命羲和。[註]羲氏，和氏，主歷象授時之
官。又《詩小雅》和鸞雝雝。
《傳》在軾
曰和，在鑣曰鸞。[疏]和，亦鈴也，以其與
鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。
《廣
韻》本作鉌。又《爾雅釋樂》大笙謂之
巢，小笙謂之和。[註]和，十三簧。又
《周禮夏官大司馬》以旌為左右和之門。
[註]軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為
之。
《戰國策》與秦交和而舍。又《諡
法》不剛不柔曰和。又和夷，地名。
《書
禹貢》和夷底績。又雲和，地名，《周禮
春官大司樂》雲和之琴瑟。又《廣韻》州
名，在淮南，漢屬九江郡，齊為和州。又
《韻會》西和州，秦蒙恬筑長城始此，唐為
岷州，宋改西和州。又《廣韻》姓也。本
自羲和之後，一雲卞和之後，晉有和嶠。
又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采
異木蟠枝以隱背，號曰養和。又《松陵
集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養
和，桐廬養和。又《廣韻》《集韻》《韻
會》《正韻》並胡臥切，禾去聲(heˋ)。
《廣
韻》聲相應。
《易中孚》鳴鶴在陰，其子和
之。又《爾雅釋樂》徒吹謂之和。又
《集韻》調也。
《禮檀弓》竽笙備而不和，又
《禮運》五味，六和，十二食，還相為質也。
[註]春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，加
以滑甘，是謂六和。又《禮器》甘受和。
《釋文》和，戶臥反。
《周禮天官》內饔掌王
及後世子膳羞之割烹煎和之事。
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