古文〔 〕〔 〕《唐韻》食陵
切，《集韻》《韻會》神陵切，並音繩(cheˊng)。
《廣韻》駕也，登也。
《易乾卦》時乖六龍以御天。又因也。
《孟子》不如乖勢。
《老子道德經》，乘乘兮若無所歸。又治也。
《詩豳風》，亟其乘屋。又勝也。
《周語》乘人不義陵也。又計也。
《周禮夏官槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。又
矬。漢煮棗侯乘昌。
又《廣韻》《韻會》實證切，《集韻》石證切，並音剩(sheˋng)。
車也。
《詩小雅》元戎十乘，以先啟行。
又物雙曰卜。
《左傳僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。
《揚子方言》雙鴈曰乘， 又物四數皆曰乘。
《禮少儀》乘壺酒。
《孟子》發乘矢。又乘丘，地名。
《爾雅釋地註》乘丘，形似車乘也。又草名。
《爾雅釋草》望乘車。
[註]可為索，長丈餘。又《韻會》乘者，載也。取載事為名。
《孟子》晉之乘。○按韻瑞引晉乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。
又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心即佛，曰最上乘。
《宋沙門契嵩原教篇》五乘皆統之於三藏。一人乘，二天乘，三聲聞乘，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前
二乘以欲不可輒去，就其情而制之也。皆
去聲。又《集韻》諸應切，音證(zheˋng)。
姓也。
《説文》本作 。
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